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不称大师，不称法师，不称禅师而称古佛，是因为他在万劫前就成佛了。他表现的风度完全是佛、全同于佛。首先，赵州大师反对迷信。人家问他，什么是佛？他说：“干屎橛！”这不是毁谤佛？不是，正是对佛的赞叹。庄子说...方面，我们知道万事万物都从空里来到空里来到空里去，也就知道赵州禅师说的“干屎橛”，显示了诸法平等，不但万法平等，“干屎橛”也平等。同时，显示了法身遍虚空，没有干屎橛。讲真实，整个虚空是生命之海；讲真实...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030754421.html
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自我塑造和培养方面，留下了许多佳话和光辉的典范： 有人问赵州禅师，“百年之后，要去哪里?”赵州回答：“到地狱去！”“我不入地狱，谁入地狱?”地藏菩萨的誓言是：“地狱不空，誓不成佛。”真正的禅者，...内容与形成上逐渐完成了印度佛教与中国文化的融合。从六祖惠能（亦作慧能，６３８—７１３年）开始，中国的禅宗进入了一个崭新的历史阶段。佛教经典的权威不存在了，代之而起的是“祖师”（禅师）的语录，这一阶段的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035754468.html
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赵州和尚的生平化迹 有关赵州禅师生平化迹的资料，最早的是后唐中主保大十年（952）即已成书的《祖堂集．赵州和尚》，最为详尽的是保大十一年洛阳东院惠通所述《赵州真际禅师行状》。此后，《宋高僧传．唐赵州东院从谂传》、《景德传灯录．赵州东院从谂禅师》、《五灯会元．赵州真际禅师》等均有记载。这些记载不尽相同，通过比较爬梳，并参看“赵州语录”，我们可以理出一个大致的头绪。 1、童稚不群入空门，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391857234.html
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，惜未利用到《祖堂集》，如能发现《祖堂集》中的材料，考得贞元九年沩山遇寒山事，对赵州之事或有别论。诚然《赵州语录》中或有虚妄的内容，但并不能说有关赵州诸事皆属子虚乌有。且从今传各版本《赵州禅师语录》看...已见揭示，这里仍有必要引录五代南唐泉州招庆寺静、筠二禅师于南唐保大十年（952）编纂的《祖堂集》卷十六《沩山和尚》有关内容如下： 沩山和尚嗣百丈，在潭州。师讳灵祐，福州长溪县人也，姓赵。师《小乘》略...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一位五台山地区的高僧，也是峨眉山最早的一位中国僧人。他对峨眉山佛教道场的开辟起了不可磨灭的作用，也为五台山与峨眉山佛教文化的交流作出了杰出的贡献。 唐代时，赵州观音院的从谂禅师，以“九游五台”，将...师云：“非汝所 知。第一等人来，禅床上接。中等人来，下禅床接。末等人来，山门外接。”遂形成了有骨有肉的赵州门风。据《峨眉山志》卷五说，赵州禅师也曾至峨眉山，瞻仰普贤大士，且至放光台，但没有登上宝塔顶。...
崔正森
|佛学论文|因明|五明|
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喜欢春天，于是乎寻春、迎春、惜春。春天在哪里？其实最美好的春天正是自心、佛心、真如、真心。春天不须向外找，佛性自在我心头。正如同赵州禅师所写的一首偈： 赵州八十犹行脚， 只因心头未悄然。 及至归来...久被尘劳关锁。 今朝尘尽光生， 照破山河万朵。 百丈怀海禅师也有一首名偈： 放出沩山水牯牛， 无人坚执鼻绳头。 杨柳芳草春风岸， 高卧横眠得自由。 那颗“明珠”是什么？为什么“久被尘劳...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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句话，终于使两位尊者离开了婆罗门教，成为佛陀的弟子，证得大阿罗汉的果位。
有人问赵州禅师：‘将来宇宙毁灭的时候，这个身体还存在不存在？’禅师不经意地回答说：‘随...一件事而人生改观的，不乏其例。譬如六祖慧能为了舂米而去除了障蔽自性的糟糠，香严智闲为了锄田而犁出了一片的光风霁月；多少的禅师由于花开花谢而参透禅机，多少的释子因为日出月现而了然于心，多少的云水僧看到...
星云法师
命运
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，超越劫数。
（四）丹霞烧木佛
从上面几则事例来看，我们就可以知道，禅是非常超脱的，它是宗教却又是超越宗教的。何以见得？赵州禅师说“佛，这个字，我不喜欢听。” 过去...一种约束，显得不解脱；尽管它是一种方法，也是一种过程，但是还有比打坐更高的法门。
（一）打牛 打车
何以见得不以打坐为然？六祖的大弟子南岳怀让禅师，感觉自己的年龄大了，需要找一个接棒的人。...
耕云先生
安祥禅
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最早建于汉献帝建安年间，古称观音院，南宋为永安院，金代名柏林禅院，自元代起即称柏林禅寺。此寺是个高僧辈出的地方，最为著名的则属“赵州和尚”。此人 80 岁时从外地行脚至此地，至 120 岁圆寂就一直生活在此寺，期间留下了如“吃茶去”、“狗子无佛性”等公案。可惜近百年来，柏林禅寺屡遭劫难，到 1988 年这里重新进驻僧人时，只有赵州禅师舍利塔及二十余株古柏，呜呼！不过自此之后，柏林寺又进入了一个中兴...
华曦
|第十三届生活禅夏令营|夏令营|日记|
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为什么说自己是自己的怙主，原因就在这里。
从另一种层面来讲，对于上中下三等人，人们也有不同的对待。有一次，赵州城的赵王拜访赵州禅师，当时禅师正在床上休息，他躺着对来访者说：“大王，我现在已老迈，虽然你专程来看我，但我实在无力下床接待你，请别见怪！”赵王非但不见怪，反而对赵州更加尊重。第二天赵王派遣一位将军给他送礼，赵州一听却马上下床，到门外相迎。众弟子很不理解，就问道...
索达吉堪布
二规|做人|修行|美德
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